Thilo Sarrazin, máistirleabhar an Cheart Nua
Nascann Sarrazin an ráta breithe, reiligiún (Ioslam) agus faisnéis lena chéile agus ina leabhar is déanaí “Hostile Takeover” caitheann sé ar bhealach ciníoch díluacháil luachanna teagmhasacha agus meath ginearálta ar fhaisnéis mar gheall ar dhul chun cinn an Ioslam. Chaillfeadh luachanna Calfinacha, tréigean, rabhán, iarracht agus dúthracht a dtábhacht, dhéanfadh Ioslam iad a luacháil. Chuirfeadh ráta breithe ard (“glanráta táirgeachta”) de Mhoslamaigh le feidhmíocht oideachais faoi bhun an mheáin “laghdú suntasach ar chumais chognaíoch san Eoraip” inár sochaí thiar. “Tá ár gcarachtar náisiúnta ag athrú, tá costais shóisialta ag ardú agus tá torthaí eacnamaíocha ag laghdú.”
Mar mhalairt air sin, bheadh sé oscailte do chách bogadh suas go dtí an rang lár agus leas a bhaint as pribhléidí uile an mheánaicme. Chiallódh pléascadh daonra, áfach, nach bhféadfaí maiseanna tíortha Moslamacha a chothú trí chineálacha traidisiúnta geilleagair agus beatha. Anseo téann sé i dteagmháil le teoiric fola agus ithreach na Naitsithe, fiú má sheachnaíonn sé argóintí eugenic go díreach.
Mar sin féin, cruthaíonn sé eagla an bhuirgeoisie, a bhfuil a seasamh sóisialta bainte amach acu trí iarracht, féin-smacht agus tréigean, go dtagann meath air, agus creideann sé go léireodh “leanaí rampant” luaíocht neamhleor do na maiseanna Moslamacha, a chaithfeadh duine iad féin a thréigean.
Chuir sé a léitheoirí ar scoláirí, gan buntáiste eolais nó dearcadh níos fearr a bheith aige nó aici agus cuimsíonn sé a chuid dearcadh domhanda Calvinist, petty-bourgeois taobh thiar de swarm boird agus uimhreacha.
Dar leis, is é airde na eagna an domhan Arabach a roinnt ina náisiúin stáit agus i réimsí éagsúla an iarthair faoi thionchar na gcumhachtaí coilíneacha. Agus in ionad foghlaim ó rialóirí na coilíneachta, tá an ráta breithe méadaithe ag na hArabaigh agus dá bhrí sin tá na Palaistínigh ar an milleán freisin as a gcinniúint féin; déantar cinedhíothú na bPalaistíneach a dhiúltú, ina ionad sin labhraíonn Sarrazin ar ráta breithe míchuí ard. Caithfidh pobal an domhain maireachtáil na ndídeanaithe a íoc, ach ba chóir go gcruthóidís gur daoine fásta iad, a bheith buíoch de na hIosraeligh, glacadh lena staid agus dul ar imirce ón bPalaistín!
Agus é ag comparáid idir na scrioptúir, déanann sé dearmad go bhfuil cuid ábhartha den daonra ag creidiúint i gcruthú an domhain i seacht lá agus is é an leas-uachtarán é sa Stát Aontaithe inniu. Ní cosúil go fiú luadh dóiteáin agus frithbheartaithe bruite; agus dá nglacfadh na pobail chónaitheach bealach an Iarthair agus an Chríostaíocht, bheadh siad níos fearr anois. Tá sé ag fulaingt go fulaingt go n-éireoidh sé le hacmhainní mianraí na dtíortha seo.
Éilíonn sé: "Feachtas míleata a bhí i leathnú na nArabach agus an Ioslam a rinne sibhialtachtaí den scoth a scriosadh agus a scriosadh." Mar sin anois tá an Eoraip gan bhreith, síochánta ó Ghiobráltar go Lár na hÁise timpeallaithe ag an domhan Ioslamach agus: "Tá fórsaí coimeádacha i measc Moslamach a bhfuil cumhacht fairsing conquering acu trí ró-dhéimeagrafaíocht ag brath ar shochaí an Iarthair a ghlacadh ar láimh." Is oth le Sarrazin nach mbeadh aon bhealach ann i ndaonlathas cosc a chur ar na móramh Ioslamacha atá ag teacht chun cinn san Eoraip dlíthe agus rialacha beatha a athrú sa chiall Ioslamach. Luaigh sé: "Is ea is láidre ar bhealach ar bith, agus is mór an baol go gcaillfear an duine uasal sa stair." Éilíonn Sarrazin briseadh radacach sa treocht seo: "Tá sé de dhualgas orainn cur i gcoinne na bagairt seo."
Sarrazin, an Rosenberg ar ár gcuid ama.
Agus arís agus arís eile ar an stair:
Bhí Alfred Rosenberg, príomh-idé-eolaí na Sóisialaithe Náisiúnta, ag iarraidh an tIarthar a shábháil ó chomhcheilg Ghiúdach trí Ghearmáinis an Oirthir a mhéadú le méadú ar ráta breithe máistir-rása an Iarthair.
D'fhág Alfred Rosenberg damáiste neamh-inbhuanaithe lena gcuairteacha cultúrtha san Eoraip.
Léiríonn Sa lá atá inniu Sarrazin mar philistine cultúrtha agus stairiúla agus ullmhaíonn lena séanadh na héachtaí cultúrtha an Ioslam an talamh idé-eolaíocha chun barbarism cultúrtha: Fiú Berlusconi thosaigh de réir na smaointe nua-liobrálach leis an dhiúscairt na sócmhainní cultúrtha ó úinéireacht an stáit do dhaoine saibhre. Anseo, neoliberalism agus Nua Ceart bhíonn. An dá gaolta a fháil chomh maith go maith.
Ceannaim an leabhar "Takeover Óstach".
Beag beann ar nár léigh mé an leabhar seo go fóill, thug mé faoi deara go mbíonn TS rótharraingthe go ginearálta - agus contúirteach uaireanta - ina thráchtais d’fhonn a bheith faoi deara fiú.
Ba mhaith le cuid de na páirtithe bunaithe agus cuid de na meáin phoiblí an topaic seo a cheilt i bprionsabal.
Céard a thug sé faoi deara go dtí seo, feicthe againn sna toghcháin stáit dheireanacha. Tá sean-pháirtithe daoine láidre ag crapadh le mionlaigh agus tá cearta níos láidre ná riamh. Arís agus arís eile neamhairdtear go bhfuil teip ar bheartas imirce Merkel. Bhí sí ón tús!
Ní fiach na Gearmánaigh é comhtháthú; caithfidh na himircigh a theastaíonn uathu agus caithfidh siad a bheith in ann a chomhtháthú. Mar sin féin, níl sé seo i gcoitinne i gcás imircigh ón Levant nó ón Afraic Thuaidh.
Cuireadh gach léirmheastóir ar pholaitíocht CDU / SPD sa chúinne ceart. Níl na Greens agus an Chlé ag iarraidh scríobh anseo ar chor ar bith. Ós rud é nach raibh siad freagrach, ba mhaith leo gur mhaith leo seirbhís tacsaí saor in aisce a chur ar bun go D. Fuaimeanna uncated; ach sa chroílár.
Agus tá ár meáin - go háirithe daoine mar Claus K. lena Gundula G. ón “Heute Journal” ZDF tar éis aon léirmheastóirí a scriosadh lena gcuid tuairimí i gcónaí. An é sin an chuma atá ar shaoirse cainte?
Maidir leis seo, ní haon ionadh é go bhfuil daoine cosúil le TS a thugann le tuairimí eile a léiriú.
Ní mór dúinn daoine sa Ghearmáin nach bhfuil oibleagáideach nó páirteach acu.
Ní gá dúinn aon cheann de na daoine sin a chreideann nach féidir leo ach leis an tuairim phearsanta deiridh iad a shábháil ar fud an domhain.
Sin é an fáth nach gá dúinn comhaontú imirce na Náisiún Aontaithe, toisc go gcuireann sé ar tíortha inimirce cosúil le DEU sa sráidbhaile faoi shrianadh morálta, agus an t-uachtarán stáit á chothabháil aige.
Ar an láimh eile, mar gheall ar easpa tiomantais, ní leanann an comhaontú ar thíortha tionscnaimh na n-imirceach chun a gcomhpháirtithe féin a thabhairt ar ais!
Conas is féidir leat iallach a chur ar na réimis deachtóireachta a gcomhghleacaithe a thabhairt ar ais má tá tú ag trádáil leo ag an am céanna, trádáil a chosnaíonn saibhreas an Iarthair agus a luaidhe? Is féidir le “mionlach” na dtíortha seo, atá truaillithe ag ár gcaighdeáin, fórsa aclaíochta agus foréigean thar ceann tíortha an chéad domhain agus saothrú dÚsachtach acmhainní nádúrtha tarlú gan cur isteach orthu. Tá ár gcóras eacnamaíoch agus sóisialta bunaithe ar seo.
"Conas is mian leat iallach a chur ar na réimis deachtónacha a gcomhghleacaithe a thabhairt ar ais ..."
Sin an pointe! Sin é an fáth nach bhfuil Coincheap Imirce na Náisiún Aontaithe inmhianaithe freisin. Síníonn na tíortha tionscnaimh truaillithe na n-imirceach an comhaontú. Tá sé gan riosca freisin!
Mar sin féin, ba cheart go ndéanfadh na tíortha a bhfuil tionchar ag an imirce orthu difear cibé acu a aontaíonn siad an staid reatha nó nach ea trí aontú leis an gcomhaontú seo.
In aon chás, ní fheicim aon réiteach.
Agus ná lig dúinn féin féin; nach bhfuil na cúiseanna imirce (ach amháin) ar shaothrú na náisiún tionsclaithe. Tá go leor stáit na hAfraice féin-rialaithe ar feadh níos mó ná leath céad bliain. Cúntóirí tógála an ghainimh thiar. Níl an soláthar ar eolas. Tá tú i do chónaí sa lá. Tá an smaoineamh díreach difriúil ná ár gcuid féin.
Is fadhb eitneach í an fhadhb freisin. Níl na grúpaí eitneacha éagsúla inrochtana. Agus ní hamháin ó neamhspleáchas. Níor fhulaing siad a chéile fiú na céadta bliain roimhe sin.
Tá cúis éillithe ann agus foirmiú mionlach truaillithe sna tíortha seo. Tá siad seo faoi cheangal go rialta do ghrúpaí eitneacha sainmhínithe!