Tá ár n-ord sóisialta caipitiúil ar bun le díospóireacht

Is féidir leis na daoine ó thuaidh saibhir na meánranganna ceannairceacha íochtaracha agus íochtaracha a choinneáil socair agus tagairt á déanamh don Ghréig, is féidir mionmhéaduithe pá a thairiscint d’oibrithe cúram lae, agus b’éigean do phíolótaí agus do thiománaithe traenach an chumhacht ceannaigh chéanna a bhaint amach le deich mbliana. Agus is féidir bíseach na bochtaineachta sa Spáinn agus sa Phortaingéil a sheasamh suas go dtí na hIodálaigh agus na Francaigh: tuilleadh leis na hioncaim is airde agus is ísle a aistriú óna chéile. Is é sin réasúnaíocht an chaos pholaitiúil dealraitheach. Ainmníonn Jürgen Habermas na hiarmhairtí a bhaineann le gnó a dhéanamh de réir na foirceadal eacnamaíochta atá i réim, ach tá sé ag iarraidh iad a mhaolú trí easnamh polaitiúil a shárú agus iarrann sé ar shaoránaigh na hEorpa toil pholaitiúil choiteann a fhorbairt. Agus é sin á dhéanamh, tarraingíonn sé ó chroílár na gníomhaíochta eacnamaíochta caipitlí; áirítear leis seo an deighilt mhéadaitheach i ndaoine saibhir agus bochta agus an deighilt chomhfhreagrach ina náisiúin bhochta shaibhre. Cuireann sé in iúl go láidir gur réiteach é athrú simplí ó dhéine go “caiteachas easnaimh” agus go bhféadfaí é seo a chur i gcrích go polaitiúil. Ach níl i Keynes ach aghaidh eile ar an ord sóisialta caipitleach. Is léir neamhoiriúnacht an oideas seo má tá sé le cur i bhfeidhm ar an leibhéal idirnáisiúnta le forbairtí míchothrom náisiúnta. Ní leomh Habermas ár n-ord sóisialta a cheistiú.